Kasım Hanlığı ve Sayın Bulat (Simeon Begbulatoviç) Han Abdullah GündoğduAnkara Üniversitesi, Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Altın Orda Hanlığı ile ilgili çalışmaların Türk dili, tarihi, kültürü bakımından taşıdığı önem yanında Rusya tarihiyle ilgili olarak da ne
Ertegi ertek ekende,börtegi börtek ekende.Suv canıp balık küygende,kumurska biyday şalıp şiren üygende.Sokur akay mıltıkman koyan öltürgende,topal bike sır cuvurup cürgende, yene şimdikinde bolganday carlıdın balası may tilep,barlıdın balası ay tilegen vakıtlarda at’man koy asrap onlardı
Şal-Kiyiz Tilenşi oğlu Nogay Türklerinin önemli yırcılarından biridir. 16. yy. başına kadar Kuzey Kafkasya’da yaşamış olan Şal-Kiyiz, Nogay hanlığının 15. yy.’daki hanlarından Temir’in barışsever dış politikasını desteklemişse de zenginlerin, mirzaların ve hanın halka eziyet etmesine
Şal-Kiyiz Tilenşi oğlu Nogay Türklerinin önemli yırcılarından biridir. 16. yy. başına kadar Kuzey Kafkasya’da yaşamış olan Şal-Kiyiz, Nogay hanlığının 15. yy.’daki hanlarından Temir’in barışsever dış politikasını desteklemişse de zenginlerin, mirzaların ve hanın halka eziyet etmesine
Şal-Kiyiz Tilenşi oğlu Nogay Türklerinin önemli yırcılarından biridir. 16. yy. başına kadar Kuzey Kafkasya’da yaşamış olan Şal-Kiyiz, Nogay hanlığının 15. yy.’daki hanlarından Temir’in barışsever dış politikasını desteklemişse de zenginlerin, mirzaların ve hanın halka eziyet etmesine
Saru Saltuk efsanevi bir kişiliktir,Sarı Saltuk, Anadolu ve Rumeli’nin fethi esnasında gazalara katılan, kahramanlığı ve velayeti ile daha yaşarken efsanevî bir şahsiyet haline gelen bir Türk kahramanıdır[1]. Hayatı etrafında oluşan menkıbelere diğer gazi ve velilerin
Aktav tatarları Cuci ulusu tatarlarının Tuna boyunda yaşayanlarıydı. Bunlar Bizans ordusun içinde paralı asker olarak bulunan diğer Türk gruplarıyla birlikte TÜRKOPOL diye anılıyorlardı. (Not: Nogayın Toktagu ile savaşı neticesi ölümünden sonra Nogaya bağlı olan ve
LİNK:AKTAV TATARLARI – NOGAYLAR yaşama tarzını ölçüt alan Haynes (1977: 184), Tahtacıların “dilleriyle, örf ve âdetleriyle yerleşik yaşayan Türklerden ve Yürüklerden çok farklı” olduğunu ileri sürmekte; bu bağlamda “Yürükler”in “dikdörtgen siyah çadırlarda”, “Tahtacılar”ınsa “keçe kaplı yuvarlak çadırlarda” yaşadıklarından;
CAVURNUNDA CUMURDUKLARAvulda sogum ayı kelip kar cavdımı,tutas kalk kış catağına kirer.Kış künlerin sayıp baslar.Künler yüzelli bolganıman kış catağı piter edi.Bu catak künlerinde balalar mekteplerine keterler.Akaylar akşam üy kıdırmasına,kavege şıgarlar.Bikelerde gene üy kıdırması yasarlar.Bazıda avullar arası
Bir zamanda, bizden evel keçip ketken künlerde,Bay-mırzalar üküm sürgen ziynetlengen yerlerde,Dört tarafı qulan çöller, çeçeklengen toğaylar,Bu çöllerniñ saibine ırğat cürgen noğaylar.Törelerge belin bükken orta yaşlı bir aqay,Bu dünyada ömür körmey, aşı – arpa qalaqay.Yoqsullıqnıñ sebebinden